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玛吉阿米惊艳

来源:南京星座网 时间:2020年02月26日

王友莲老师散文选【4】

泛舟书海不落帆

王友莲

七律 · 赞院士尊师 (新韵)—赏王老师散文(3)程华乡寒窗十载苦千重,只为一朝化作龙。起步当年遵教诲,拔筹金榜奋争功。油田院士熬心志,铁校恩师伴梦行。扶摇源翼展,书山凌顶再攀登。

桩子,刘合的故事1

王玉春

刘合打小就招人喜欢,虎头虎脑胖的乎的好看,在村中好打抱不平,听说到嵩山少林寺出家,当和尚能学到一身好武艺,领着一个好朋友偷偷离了家园。一路上打听道走,一路上乞讨要饭,破衣烂衫蓬头垢面来到了嵩山,到了少林寺天色已晚,关山门了进不去睡在寺外边。半夜里冷风吹醒了俩人抱在一起取暖,忽然听到山门里喊杀连天,午更半夜招贼了还是有人把功练?那杀声那喊声时近时远,过了有好几个时辰消停了,刚要再睡一觉还没等闭上眼,有一个浑身带伤的人摔在身边。刘合和他朋友吓了一跳,摸了摸鼻孔还有气,给他灌了一口水,那人慢慢睁开了眼,说了声谢谢就要走啊,踉踉跄跄趔趔趄趄又倒在一边。二人搀扶着他找了个避风的地方,浆养了几天也知道了里边的故事,原来是进寺出家难,要想还俗出寺更难,难于上青天!为什么呀?这一是剃渡出家有条件,这二吗不能随便放你出来,你武艺不精到江湖上混,没个三招两式的给少林寺丢脸,这位遍体鳞伤的哥们儿,就是一道道山门打出来的,师兄师弟儿一个个往死喽过招啊,老方丈就在旁边看…。刘合出家了吗?接下来的故事怎么办?哈哈!明天!

读王友莲老师散文3有感刘自力七律《头雁归来》乌 雅 尚 有 反 哺 情羊 羔 跪 乳 承 母恩游 子 学 成 头 雁回莲 出 污 泥 根 愈 深不 负 恩 师 教 诲意桃 李 依 旧 报 新 春中 华 文 明 应 推 崇师 道 伦 理 万 古 存

读王老师散文之三

西江月 —赞刘合

刘秋芝

展望园中硕果,丰收喜望排排。满园李桃竟开怀,且喜园中出帅。

标榜栋梁学子,石油战线奇才。敬师重礼爱相待,楷模驻留现在。

王友莲老师作品及学友们姜学宽赋诗撰文有感燕雀生无本事,鸿鹄大展芳华。若非雨后见虹霞,仅有浮云梦话。网海恩师大驾,文坛千篇丽葩。一生最敬颂莲花,桃李风行天下。

读《王老师散文》感悟《默默的蜡烛》刘景芳您没有雄健的体魄,却给我们撑起了一片无雨的天空。您没有建筑师的双手,却给我们奠定了最坚实的基石。您没有艺术家的眼光,却给我们建起了一座座雄伟大厦,您那渊博的知识,硕果飘香,桃李滿天下!感谢您…敬爱的老师,默默的蜡烛,光明的指引,永不迷失方向!

尊敬的王老师:

您的作品散文集,还有参观曹忠获奖展贤及几组您的照片,您,王老师又一次进入了67班同学的视野。

不,更确切的说是又一次走进了我们心坎里。

我们在校读书从小升初,正是我们奋发读书的时候,遇到了您这样才华橫溢,年青富有朝气,文学知识厚重,说教写作与一体的教学巨匠。

正如女作家《张爱玲》说的:“于万千年之中,于万千人之中,于时间的荒野上,不早一步也不晚一步,您来了,我们相遇,这就是难得的缘分“

历史一21世纪的今天得到了充分的证明,历史证明您是当之无愧最受遵敬与爱戴的恩师。

在校读书的岁月里,您全身心的给予我们知识,文学,修养,写作。给我们留下了宝贵的知识才富。至今还受益匪浅。我们深深的懂得知识改变命运。

正像您给桩子复言中所讲“上帝无情的关上一扇门,但你们打开了一扇窗”靠勤奋打开了一扇迟来之窗。我坚信这扇迟来之窗一定开到国百年!

王老师看到您现在的几组照片使我真切的感到老师的风采依旧,在这样高龄里,依然耕耘在文学写作的天地里,我要细读老师的文章。

没有一种好生活是一帆风顺的,沒有一种幸福是不经历痛苦的,沒有一种成长是不需要努力锤炼的,没有一种收获是不需要奋斗耕耘的。

向老师学习学习再学习!努力努力再努力。祝老师身体健康!斗志更强 期待老师新作品问世!

您的学生 : 孟凡忠

19日早于哈市

繁忠寫的好,飽含深情,深刻的表達了對老師的尊敬與愛戴,這是67班同學共同的心聲。不忘初心,砥礪前行!好!曹忠

永远向王老师学习!学习她高尚的品德与素质!学习她对工作精益求精的态度以及活到老学到老的学习精神!彭宇雄

读王老师散文之三想到的

梁唯真

谁都在春天播种的时候。

盼望着金色之秋。

谁都在豆蔻年华中。

憧憬着展翅翱翔。

当憧憬与期盼真的来临之际。

心在激荡。

泪在流淌。

血在沸腾…

它们汇成的正是浓浓师生情!

多少不眠的夜晚。

灯下闪动的身影依旧。

数十年的寒窗苦读。

他从不感到疲惫。

那是因为她心里装着学生。

那是他牢记恩师的教诲!

难免心存遗憾。

我们多么希望像王老师这样的楷模再多一些…

可以断定像刘合这样的骄子将会再多一些!

王老师—教育界的楷模!

本篇配乐歌曲

本文相关词条概念解析:

王友莲

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散文

“散文”的概念最早出自中国的佛教徒之口,而“散文”一词大概出现在太平兴国(976年十二月—984年十一月)时期。《辞海》认为:中国六朝以来,为区别于韵文和骈文,把凡不押韵、不重排偶的散体文章,包括经传史书在内,概称‘散文’。后又泛指诗歌以外的所有文学体裁。随着时间发展,散文的概念由广义向狭义转变,并受到西方文化的影响。

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